Petroglyphen

One of the deepest impulses in man is the impulse
to record, to scratch a drawing on a tusk or keep a diary
John Jay Chapman

25 min mit auto von Hindrum entfernt

Vor fünftausend Jahren stand ein Mann vor dem Felsen. Er hält einen scharfen Stein, der gut in seiner Hand liegt. Auf dem Felsen hat er die Silhouette eines Elches eingraviert. Dann beginnt er mit der mühevollen Arbeit, die Linien tiefer in den Fels zu ziehen. Der Elch, den er schnitzt, ist ein Kalb, das seinen Kopf einem größeren Elch zuwendet.

Der Felsschnitzer lebt wie der Rest seines Volkes von der Jagd und dem Fischfang. Es ist Steinzeit. Figuren auf der ganzen Welt sind in diesen Zeiten geschnitzte und bemalte Figuren in Höhlen und Bergen. Seit Tausenden von Jahren stehen dort Felsmalereien an den Bergwänden, als greifbare Spuren der Steinzeitmenschen, unserer Vorfahren.

Vielleicht haben sie diese Elchfiguren in den Felsen gehauen, um ihnen Macht über die Tiere zu geben und ihnen viel Glück bei der Jagd zu verschaffen? Oder vielleicht wurden die Figuren von Schamanen, die Tierhaut (Skinwalker) tragen würden, um rituelle Reisen in die Geisterwelt zu unternehmen? Oder waren die Petroglyphen vielleicht eine Kulisse für das damalige Theater, wo am Lagerfeuer Geschichten von Alt an Jung weitergegeben wurden?

Die Petroglyphen hier wurden 1977 von dem Studenten Trond Strømgren aus Trondheim entdeckt. Sie befinden sich dort, wo der kürzeste Weg über den Trondheimsfjord von der Halbinsel Fosen nach Byneset führt. Dieser Ort war möglicherweise ein Treffpunkt für Jäger von beiden Seiten des Fjords.

Wir wissen wenig darüber, warum sie diese Figuren geschnitzt haben und was sie bedeuteten. Schriftsprache existierte nicht, daher haben wir keine Zeugnisse aus ihrem gesellschaftlichen Leben und ihrer Gedankenwelt. Die einzigen Hinweise, die wir haben, sind die Werkzeuge, die Archäologen freigelegt haben, und die rätselhaften Felszeichnungen.

Sie spielten wahrscheinlich eine wichtige Rolle im gesellschaftlichen Leben der Jäger. Sie können Aufzeichnungen von Mythen über die ersten Menschen sein, die sich auf dem Gelände niedergelassen haben, oder sie können heilige Orte markieren, an denen besondere Rituale stattfanden, beispielsweise beim Übergang vom Kind zum Erwachsenen. Früher dachte man, sie hätten eine magische Jagdfunktion.

Die Petroglyphen bestehen aus fünf Figuren. Vier repräsentieren Elche. Die fünfte kann nicht artbestimmt werden. Die größte Figur besteht nur aus einem Kopf und zwei Beinen und wurde kaum fertig gestellt. Eines der Tiere hat einen gekrümmten Rücken, was sehr selten vorkommt. Die Figuren wurden irgendwann in der frühen Steinzeit, wahrscheinlich vor 5000 – 6000 Jahren, mit einfachen Steinwerkzeugen in den Fels gehauen. Sie wurden zu einer Zeit hergestellt, als die Menschen in Trøndelag neben dem Sammeln von Muscheln, Pflanzen und Wurzeln noch vom Fischfang und der Jagd lebten.

Elche und andere Hirsche sind das häufigste Motiv auf allen Schnitzereien aus der Steinzeit in Mittelnorwegen. Sie kommen auf Felsoberflächen von Norwegen im Westen bis in den äußersten Osten Sibiriens vor. Gleiche Motive und gleiche Ausdrucksformen weisen darauf hin, dass Menschen in der Steinzeit auf diesem riesigen Gebiet miteinander in Kontakt standen.