Petroglyphen

One of the deepest impulses in man is the impulse
to record, to scratch a drawing on a tusk or keep a diary
John Jay Chapman

25 min mit auto von Hindrum entfernt

Vor fünftausend Jahren steht ein Mann am Felsen, einen spitzen Stein in der Hand, den er fest umklammert. Auf den Felsen hat er die Silhouette eines Elchkalbes gezeichnet, das seinen Kopf einem größeren Elch zuwendet. Dann beginnt er mit der mühsamen Arbeit, die Leitungen tiefer in den Fels zu graben.

Der Mann, der die Figur gezeichnet hat, lebt zusammen mit seinem Volk von der Jagd und dem Fischfang in der Steinzeit. Überall auf der Welt werden zu dieser Zeit Figuren in Bergen und Felsen gezeichnet und gemalt. Seit Tausenden von Jahren sind dort Felsmalereien erhalten geblieben, greifbare Spuren der Steinzeitmenschen, unserer Vorfahren.

Möglicherweise schüttelten sie diese Elchfiguren, um Macht über die Tiere zu erlangen und ihnen Glück bei der Jagd zu verschaffen. Es ist auch möglich, dass die Figuren von Schamanen hergestellt wurden, die sich als Tiere verkleiden und rituelle Reisen in die Geisterwelt unternehmen konnten. Eine andere Theorie besagt, dass die Felszeichnungen als Kulisse für das damalige Theater dienten, in dem am Lagerfeuer Geschichten von Alt bis Jung erzählt wurden.

Die Felszeichnungen hier wurden 1977 von Trond Strømgren, einem Gymnasiasten aus Trondheim, entdeckt. Sie liegen dort, wo der kürzeste Weg über den Trondheimsfjord von der Fosenhalvøya nach Byneset führt. Dieser Ort war möglicherweise ein Treffpunkt für Fallensteller von beiden Seiten des Fjords.

Es ist wenig darüber bekannt, warum sie diese Figuren zeichneten und was sie bedeuteten. Die geschriebene Sprache existierte nicht, und daher haben wir keine schriftlichen Beweise für ihr soziales Leben und ihre Gedankenwelt. Die wenigen Hinweise, die wir haben, sind die von Archäologen entdeckten Werkzeuge und die rätselhaften Petroglyphen.

Die Felszeichnungen spielten vermutlich eine wichtige Rolle im gesellschaftlichen Leben der Fallensteller. Es kann sich dabei um Aufzeichnungen von Mythen über die ersten Menschen handeln, die sich dort niederließen, oder um heilige Orte, an denen besondere Rituale stattfanden, beispielsweise beim Übergang vom Kind zum Erwachsenen. Früher glaubte man, dass sie eine jagdmagische Funktion hätten.

Die Figurenkomposition besteht aus fünf Figuren, von denen vier Elche darstellen. Die fünfte Zahl kann nicht nach Arten bestimmt werden. Die größte Figur besteht nur aus einem Kopf und zwei Beinen und dürfte wahrscheinlich nie fertiggestellt worden sein. Eines der Tiere hat einen nach hinten geneigten Kopf, was sehr selten vorkommt. Diese Figuren wurden zu Beginn des Neolithikums, wahrscheinlich vor 5.000–6.000 Jahren, mit einfachen Steinwerkzeugen in den Fels gemeißelt. Sie wurden zu einer Zeit hergestellt, als die Menschen in Trøndelag neben dem Sammeln von Muscheln, Pflanzen und Wurzeln noch vom Fischen und Jagen lebten.

Elche und andere Hirsche sind das häufigste Motiv in allen Felszeichnungen aus der Steinzeit in Mittelnorwegen. Man findet sie auf Felsoberflächen von Norwegen im Westen bis zum äußersten Osten Sibiriens. Die Tatsache, dass sie ähnliche Motive und Ausdrucksformen teilten, weist darauf hin, dass die Menschen in diesem riesigen Gebiet während der Steinzeit miteinander in Kontakt standen.